大田作场戏：“福建宋杂剧”遗存

大田县朱坂村的作场戏为“福建宋杂剧”遗存，表演从明代开始，角色固定由村中的廖、余两姓子弟世袭饰演。原为每十年演一次，现改为五年一演，“一出丰场一出戏”交叉进行。因文本称“丰场”“作场”，又因剧中主角是当地村民信仰的“阔公”，学者称之为“作场戏”，群众俗称“阔公戏”。

戏的筹备从上年五月“祈神”开始，经过七月“练场”、十一月“小试”、十二月“大试”，次年正月初一的“开场”、清明节“退场”，历时近一年。其主要目的有二：高台教化，祈福禳灾！2017年1月，被列入第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录。

动作生硬戏文优雅

“月儿高挂柳梢头，照见杭州铁板头。铁板桥头请师父，勒马戏场走一遭。”在一阵锣声和歪头号头的吹奏声里，头扎髻、身穿蓝袍的道士走到戏台中间，对着台下发四句。接着，粉衣珠冠插着雉毛和腰佩宝剑的戏神出场：“姓田名大熟，表字满仓，家住杭州……”一时间，分立在戏台两侧的“啰哩”队口诵：“啰呤、啰呤、呤吔噒啰呤……”随后，戴黑色面具的阔公和戴粉色面具的正副阔妈，穿戴不一的判官和鬼将等交替上场。

这就是朱坂作场戏《场师开场》和《师父坐场》出场剧情。场师道士是作场戏及其宗教活动的主持人，在没有字幕和声光电的古代，他还扮演了“引戏色”。戏中伴唱的“啰哩”为古咒语，演员口中唱词吐音“半从官话半乡谈”。

作场戏作为宗教祭祀戏剧，剧目的组织结构、传承体制、表演形式、音乐唱腔及科仪演出等方面，都保留着古代杂剧风格。戏分十五出，内容单独互不连贯，分别为场师开场、师父坐场、阔公请神、判官监察、鬼将临凡、金银花小姐、招财进宝、姆婶游春、公妈赏春、巫婆降神、道士建醮、明君天子、阎浮考察、回回进贡、场师收场。演出是“让阔公出面请众神来看戏”，给当地祛邪降福。