花木兰一直是女中豪杰般的存在，她的形象突出了女性光辉的一面，但是时至今日，“月经”仍然是个难以启齿的话
（原创作者@人间摄像头）
有些地区信息闭塞，让人们无法正确的认识到月经。在性别观念上的羞耻感在人类的历史上也传承至今，一面宣扬“妇女能顶半边天”，一面却对月经的正当性鲜少提及。
在新型冠状病毒流行至今的三个多月里，许许多多的女性冲锋在前，她们也是我们社会当中许许多多的“花木兰们”。
但她们也不是神，她们有血有肉，她们也有畏惧，在割舍的时候也会有情感上强烈的委屈，但是这都没有成为阻碍她们前进的牵绊，在这场战役中，她们做出了重要的贡献和成就。
医护单位，机关单位，街道单位，都有女性忙碌的身影，女性特有的优势，也给她们创造了许多男性不能为而她们为之，也因此承受了更大的压力。
前两天，在防疫前线女护士被剪掉的“生理期”，
在《想见你》中被剪掉“你来那个哦”的台词，
可见在传媒工作当中，依旧保留着些许“月经羞耻”的观念。
在月经去羞耻的前面还有一座大山，就是女性平权在社会上被接纳的程度……
在网络上仍然充斥着“生男孩”迷信，
然而如果迷信成风，就会出现性别人口不均衡的问题……
还有网络上刚刚被遗忘就又冒出来的遗弃贩卖女婴的新闻……
通过这种种案例，就能够清楚的认识到，目前社会中依旧弥漫着某种风气，来自于对女性的认识仍然不够开放，偏见也依旧没有完全消失，导致上述现象的发生。
让我们把实现聚焦回月经。最近在网络上很多人在讨论《卫生巾广告自律规则》当中的规定是否有失公允，当中被重点讨论的，是规定不得出现“颜色为红色或相近颜色的情形”的条文。
我觉得这个其实异议倒也可以暂且搁置，因为一件事物我们从从不接受到认识，再到接受，是需要一个过程的，而我们的社会正在经历这样一个过程，这样的规定暂且可以理解。但是我更好奇的是后面这一条：“卫生巾广告不宜采用户外广告的形式”
我觉得这可能有点奇怪，广告的作用就是广而告之，而且已经是在不使用红色、不模拟使用状态的情况下，尽量基础地宣传一个事物的基本存在。无需否认，卫生巾广告的投放用户当然是应该具有针对性的，但它是否还要在投放的人群上具有“避忌性”呢?
花木兰替父从军，骁勇善战，击溃敌军，获得嘉奖，为女性正名……她很优秀，但她不是铁人，她需要克服体力上的弱势还有生理期的折磨，她并非天赋异禀的格斗选手，替父从军前，她只是来自于民间的一位普通绣娘。
在我们现代人的文化认同里，花木兰早已经是对精干力量的女性的代名词，由此衍生的许多女性话题也越来越多的走进人们的视野，占据着时代的赋予她们的话语权，除了生理期。在一些地区，有的女性甚至都支付不起购买卫生用品的费用。
让我们来看看案例，韩国女星崔雪莉曾在《真理商店》节目中表示希望能够让低收入家庭的女性都可以方便地拿到卫生巾，可以用透明的袋子装着，堂堂正正示人。后来《真理商店》的制作人表示会以节目组的名义向社会捐赠10万份卫生巾。
10%的青少年女性“无法负担卫生用品的花费，有14万女孩因为Period Poverty(经期贫困)无法上学”。
月经是女性无法避免的一种生理现象，对卫生用品的需求，也是女性生而为人的基本需求，然而我们通过上述示例可以了解到，仍然有人难以维持对这种需求的满足，那这种情况下她们怎么办呢?有的人只能退而求其次。
2018年印度上映的电影《padman》直译本为《护垫侠》，电影贴切地还原了印度社会对于“月经”的强烈抵触，除了情感上的抵触，很多女性因为买不起卫生巾，只能反复洗用不卫生的布条。
但是我们看到的影片的时候，电影名称却被生硬地翻译成了《印度合伙人》，完全解读不出原标题的含义。
印度相较于我们无论是文化上还是经济上都是相对落后的国家，但我们这种遮羞式地文字表达反而是一种欲盖弥彰的露怯，在月经面前，即使不断追求包容开放的当今时代，也会有不知所措的情节发生。
那么究竟是什么原因让这种羞耻感时至今日都无法抹去？有时候女性的社会地位仍然需要维护和号召，我觉得有一个原因，就是思维惯性，人们好像适应了千百年来就算是这样，同时人们也习惯的沉默，沉默就是最好的认同。现在，如果这样的呼吁就在你面前，你是否愿意加入他们？
（原创作者@人间摄像头）
在3月8日国际妇女节即将来临之际，应该不断提及关切身边女性的切身利益。
同时也要祝愿每一个女性能获得应有的权力和待遇，能够获得一番天地实现自己的作为，可以不用忌惮他人无端的指责和揣测，用自己本来的面目生活。
希望我们的世界可以通过我们不断地努力，一点一点消除对女性的偏见。